신근영쌤은 뻥쟁이다~~~~!! 

지난 시간에는 근영쌤이 자신은 뻥쟁이라고 실토했었지요?

그러니 강의에 세례 받지 말고 직접 루쉰을 만나라고요. ㅎㅎ

지난 시간에 이어 루쉰의 화개집과 화개집속편으로 수업을 했어요. 루쉰에게 화개운은 정인군자들과의 싸움을 이야기 할 수 있죠. 그 첫번째가 '공리', 두번째가 '예술의 궁전'이라고 했어요. 1925년 북경여사대사건과 1926년 3.18사태를 '공리'라는 이름으로 여론의 힘을 이용하려했던 정인군자들과 싸움을 벌였어요. 정인군자들은 루쉰의 잡문을 '예술의 궁전'이 아니라고 비판했지요. 그 생생한 싸움의 현장이 곧 화개집과 화개집속편을 통해 볼수 있었어요.

그러나 근영쌤은 정인군자들이 이야기하는 예술의 궁전, 즉 삶을 승화시키는 글들은 일상, 현장과의 간극이 있는 죽어있는 글이라고 했어요. 아큐의 정신승리법이 정인군자들이 이야기하는 '간극'을 유지하려는 승화법이고요. 반대로 루쉰의 잡문은 삶의 진실성이 있는 글, 즉 각각의 자리에서 쓰여진 일상과 글과의 간극이 없는 살아있는 글이라고 하셨어요.

앎은 '사유'와 '인식'으로 나뉠 수 있는데 인식은 결과를 포착해내는 것이고 사유는 끊임없이 질문하면서 그 질문을 안고 가는 것이랍니다. 사유는 생각의 길이고 그래고 결과를 알수 없다고요.

'영감'과 '쥐어짜기'에 대해서도 말씀하셨지요.영감은 천재가 한번의 영감으로 바로 작품을 만들어내는 걸 말하는데 보통 예술이라고 하면 그렇게 생각하죠. 직접 겪지 않고도 은총을 받아 한번에 이뤄내기를 바라는 것처럼. 그러나 쥐어짜기는 질문을 가지고 한 글자 한 글자 쥐어짜야 나오는 것이 글이고 그것은 삶과 같은 모습을 보인다고 하셨지요. 바로 한 스텝, 한 스텝 직접 자기 발로 겪어나가야한다는 점! 이 것이 '혁명'이고 이것이 '글쓰기'랍니다. 루쉰도 그렇게 쥐어짜가며 글쓰기를 한거라고요. 그런데 이렇게 한 글자, 한 글자 쥐어짜는 고통 속에 바로 살아'가'는 쾌락이 있다고요.

루쉰이 말하는 '생존'은 살아'지'는 것이 아니라 살아'가'는 것이라고 했어요. 수동태가 아닌 능동태! 살아간다는 것은 곧 자유를 말하는 것이고 이것은 결코 쉬운 길이 아니라 괴롭고 힘들다고요. 들풀의 '길손'과 같은 이미지라고 하셨어요. 스스로 더듬더듬 걸어나가는 것이라고요. 반대로 살아지는 삶은 곧 구차한 삶이고 루쉰은 감옥의 삶을, 안락함을 말했다고요. 베이징통신 (화개집, p25) 에 나오는 베이징의 제1감옥은 얼핏 보면 가장 편안하고 살기좋은 곳이었죠. 다만 자유가 없다는 것인데.... 편안하기 때문에, 안락하기 때문에 자유를 포기하고 감옥의 삶을, 노예의 삶을 선택하게 되는 것 같습니다.  

'황제에 대하여' p320 에서는 갑 통치자는 우민정책을 펴고, 을 백성은 우군정책을 쓴다고 했지요. 루쉰의 통찰력은 정말 날카로운 것 같아요. 그러면서도 쉬운 표현법으로, 쉬운 예시를 들어 이야기를 들려주니 더욱 놀라운 것 같아요.

'샤먼통신(2)' p462 에서는 '생장소멸'이 곧 발전, 혁명이며 이것은 곧 무상함이라고 했지요. 생장소멸을 겪는 것이 '생명력'이라고요. 루쉰의 삶의 원동력은 이 '무상함'이었답니다.

* 근영쌤이 화개집과 화개집속편에서 추천해주는 필독글!

. 잡감

. 문든 생각나는 것(5-6)

. 꽃 없는 장미(2)

. 류허전 군을 기념하며

. '월급 지급'에 관한 기록

. 샤먼 통신