MVQ글소식 16 페이지

[유식으로 보는 세상 이야기]유식불교를 만나다

유식불교를 만나다 장현숙(감이당 금요대중지성) 세상 속 낯선 부처 10여 년 전 지인의 권유로 처음 불교경전이란 것을 만났다. ‘읽었다’라고 하지 않고 ‘만났다’라고 표현한 것은 읽을 수가 없었기 때문..

[포스트 코로나와 페스트]‘초목도 없고 넋도 없는’ 도시

‘초목도 없고 넋도 없는’ 도시 복희씨(금요 감이당 대중지성) 이 연대기가 주제로 다루고 있는 기이한 사건들은 194×년 오랑에서 발생했다. (까뮈, 『페스트』, 책세상, 2017, 15쪽) ..

[내 인생의 주역 2기]대인의 노심초사

대인의 노심초사 김희진 (감이당 금요대중지성) 天地 否 ䷋ 否之匪人, 不利君子貞, 大往小來. 비괘는 인간의 길이 아니다. 군자가 올바름을 지킴에 이롭지 않으니, 큰 것이 가고 작은 것이 온다...

[니체 사용 설명서]나의 냉소주의를 고백합니다

나의 냉소주의를 고백합니다 안상헌 (감이당 금요대중지성) 예전에도 공부란 걸 했었다. 대학원에 진학하여 박사까지 되었으니 나의 공부 이력은 나름 길다. 대학원 과정 7년을 보내는 동안 내 삶의 모든 ..

[쿠바 리포트]의사는 아무나 한다

의사는 아무나 한다 김 해 완 먼 길을 돌아서 뻬스끼사에 대한 긴 리포트를 드디어 마쳤던 날, 마법처럼 학교에서 연락이 왔다. 9월까지는 재개강을 하지 않겠다는 것이다. 뻬스끼..

[유식으로 보는 세상이야기]유식(唯識)사상이 나오기까지

유식(唯識)사상이 나오기까지 장현숙(감이당 금요대중지성) ‘의식’ 또는 ‘무의식’이란 말은 주로 인간 정신이나 심리를 표현할 때 많이 사용된다. “그때는 아무래도 의식을 잃은 것 같아”라든가 “무의식적으..

[내 인생의 주역 2]과감한 척결로 ‘백척간두 진일보’

과감한 척결로 ‘백척간두 진일보’ 안혜숙 (감이당 금요대중지성) 澤天 夬(택천 쾌) ䷪ 夬, 揚于王庭, 孚號有厲, 告自邑, 不利卽戎, 利有攸往. 쾌괘는 왕의 조정에서 ..

[니체 사용 설명서]‘도덕적 수다’는 이제 그만!

‘도덕적 수다’는 이제 그만! 안상헌 (감이당 금요대중지성) 사람은 누구나 말을 하고 싶어 한다. 그런데 중요한 것은 자신의 말을 해야 한다는 것이다. 왜냐하면 말은 곧 그 사람이고, 다른 사람과의 소통뿐..

[생생 동의보감]진흙에서 뒹구는 아이

진흙에서 뒹구는 아이 박정복 어떤 어린이가 손발에 경련이 일었다. 이에 대인(戴人, 張子和)이 말하기를 “심화(心火)가 승(勝)하여 그런 것이니 그 손을 붙잡지 말고 경련이 이는 대로 그대..

[포스트 코로나와 페스트]“이 망할 놈의 쥐”

“이 망할 놈의 쥐” 복희씨 (감이당 금요대중지성) 4월 16일 아침, 의사 베르나르 리유는 자기의 진찰실을 나서다가 층계참 한복판에서 죽어 있는 쥐 한 마리를 목격했다. 당장에는 특별한 주의도 ..

[내 인생의 주역 2]배움과 가르침의 길, 도적을 막아라

배움과 가르침의 길, 도적을 막아라 이윤지 (감이당 금요대중지성) 山水蒙 ䷃ 蒙, 亨. 匪我求童蒙, 童蒙求我, 初筮告, 再三瀆, 瀆則不告. 利貞. 몽괘는 형통..

[유식으로 보는 세상 이야기]식(識)의 시대를 열다

식(識)의 시대를 열다 장현숙(감이당 금요대중지성) 공(空)에서 식(識)으로 ‘공’은 연기(緣起)를 의미한다. 연기는 ‘~을 조건하여 일어남’을 뜻한다. 현상계의 모든 것은 ‘그 자체’로 일어나거나 사라지..

[내 인생의 주역 2]시작할 때의 어려움, 욕심을 다스려라

시작할 때의 어려움, 욕심을 다스려라 송형진(감이당 장자스쿨) 수뢰둔(水雷屯) ䷂ 屯, 元亨, 利貞, 勿用有攸往, 利建侯. 둔괘는 크게 형통하고, 바르게 함이 이롭다. 나아갈 바를 두는 것을 ..

[포스트 코로나와 페스트]습관, 이것이 궁금해진 까닭

습관, 이것이 궁금해진 까닭 복희씨 (감이당 금요대중지성) 만약 모든 일이 거기에 그쳤더라면 아마도 그 일은 습관 속에 묻히고 말았을지도 모른다. 그러나 시민들 중에서 그밖에도 몇몇 사람들이 그것도 반..

[내 인생의 주역 2]‘쫓지 않음’으로 완성된다

‘쫓지 않음’으로 완성된다 성승현(감이당 금요대중지성) 水火旣濟 ䷾ 旣濟 亨小 利貞 初吉終亂. 기제괘는 작은 일에 형통하다. 올바름을 굳게 지키는 것이 이로우니, 처음에는 길하고 끝에는 어..