그런데 분은 분으로만 끝나지 않는다. 분노하는 것이 오래되면 원망하거나 미워하는 마음이 생기는데, 이것을 ‘한(恨)’이라고 한다. 루피에 대한 감정이 그랬다. 처음엔 여기저기 똥오줌을 싸놓으니 그 행위 자체에 화를 내다가, 나중에는 ‘이놈이 나를 골탕 먹이려고 일부러 그러는 것 아냐?’면서 미워하게 되었다. 한(恨)도 수번뇌의 마음작용 중 하나이니, 역시 몸과 마음의 괴로운 느낌(苦受)과 함께 일어난다. 그런데 누군가를 미워하는 감정은 단순히 밉다는 마음만으론 유지되지 않는다. 나의 잘못을 잊어버리거나 덮어버리는 마음과 함께 일어난다. 내 잘못은 덮어버리고 상대의 잘못된 점을 부각시켜야 미움이 유지될 수 있지 않겠는가. 사실 강아지가 뭘 알겠는가. 그렇게 된 데에는 내가 제대로 교육을 시키지 못한 이유가 크다. 갓 젖을 뗀 애를 데려와 놓곤 언제 대소변을 가릴 수 있는지, 어떻게 가릴 수 있는지 등 그 원리를 알지 못한 채 내 마음대로 되기를 원했다. 그런데 내 행위에 대한 잘못은 덮어버리고 루피가 얼마나 머리 나쁘고 말을 안 듣는가에 초점을 맞추기 시작했다. 이를 ‘복(覆)’이라고 한다. 자신의 잘못을 숨기고자 하는 마음작용이다. 자신의 잘못은 상대를 나쁘게 만들면서 감추어지는 법. 복(覆)도 수번뇌의 마음작용 중 하나이다. 역시 몸과 마음의 괴로운 느낌(苦受)과 함께 일어난다. 나의 잘못을 숨기고자 하는 마음은 내 잘못을 들키지 않기 위해 상대에 대해 더욱 거친 말을 하며 몰아붙이는 행위와 함께 일어나기도 하는데, 이를 ‘뇌(惱)’라고 한다. 몹시 사납게 다투고 난폭한 말을 하는 마음작용이다. 이 역시 수번뇌이고, 몸과 마음의 괴로운 느낌과 함께 일어난다.

이처럼 내가 루피를 대했던 하나하나의 장면엔 모두 제6 의식의 수번뇌의 마음이 작용하고 있었다. 그리고 그 마음작용이 있을 때마다 나는 괴로웠다. 생각해보면 달리 누가 괴롭게 해서가 아니라 그 상황에서 그 마음을 내는 것 그 자체가 괴로움을 만든 것이다. 우리는 상대가 또는 상황이 나를 괴롭게 한다고 한다. 그것도 어느 정도 맞다. 그런데 그 상대에게, 그 상황에서 그 마음을 내고 있는 사람은 누군가? 똑같은 상대에게, 똑같은 상황에서 누구든 똑같은 마음을 내는가? 그러니 나를 괴롭게 하는 것은 어쩌면 외부 대상(조건)이 아니라 바로 나 자신일 수 있다. 우리가 삶에서 마주하는 모든 장면에는 수많은 마음이 함께 작용한다. 평범하고도 심심한 장면 하나에도 아뢰야식의 종자, 말나식의 사량의 마음, 전오식의 색,성,향,미,촉, 제6 의식의 ‘무엇’이라는 감각의 해석과 함께 여러 마음작용들이 한꺼번에 일어난다. 우리의 마음은 외부 대상이 변할 때마다 또는 변하지 않더라도 이렇게 바쁘다. 내가 알든 모르든 몸의 느낌은 마음과 함께하고 그 마음이 번뇌에 싸여 있을 때 우리는 이 바쁜 와중에도 늘 괴롭다.