‘유랑하는 나그네’, ‘여행자!’ 듣는 것만으로도 마음이 설레는 단어다. 몸담았던 익숙한 공간을 떠나 낯선 유랑의 길에 선 나그네. 어디에도 매인 것 없이 훌훌 털고 휘적휘적 구름처럼 물처럼 흘러 다니니 자유롭기 그지없을 것 같다. 맞다. 정착민이 아닌 길 위의 노마드! 자유로운 삶의 대명사 같은 말이다. 그러나 막상 집 떠나 길 위에 서 본 사람은 안다. 그런 이미지와 현실 사이의 동떨어진 간극을. 일시적이든 홀로서기를 위한 것이든 낭만은 고사하고 당장 잠잘 곳, 먹을 것을 걱정해야 하는 게 현실이다. 그래서 길 떠난 이에게 없으면 안되는 게 노자 돈(資)이고 사람의 도움이다. 이도 저도 변변찮은 나그네에겐 그저 고달프고 외로운 유랑길이기 십상이다. ‘집 떠나면 개고생’(^^)이라는 말이 남의 말이 아닌 것이다. 허나, 고생할 때 하더라도 때가 되면 둥지를 떠나는 게 인간사 자연의 이치다. 나이가 차면 부모의 품이 더 이상 편안하지도 않을뿐더러 또 편하다고 마냥 주저앉아서도 안 되는 때가 온다. 물론 요즘은 금수저 은수저니 캥거루족이니 하는 자조섞인 말처럼 집을 떠나지 않으려는, 아니 떠나지 못하는 청년들도 많다. 하지만 자의든 타의든 길 위로 나서야 하는 시기가 청년기 아닌가. 풍요의 성대함(풍괘)이 무너지고 그 끝에 등장한 여(旅)괘를 보니 집 떠나 고생을 자처하는 청년들이 떠올랐다.

집을 떠나 필동 감이당과 남산강학원으로 공부하러 모여든 청년들. 이들은 왜 집을 떠나왔을까. 이유는 가지가지다. 부모에게 등 떠밀려서, 당장 어떻게 살아야 할지 앞날이 막막해서, 학교 공부가 무의미해서… 등등. 집에 있으면 의식주 해결이라도 되련만 이들에게 중요한 문제는 그게 아니다. 주역이 쓰여졌던 시대에 비하면 지금은 풍요로움이 극에 이른 시대라 할 수 있다. 적어도 헐벗고 굶주리는 시대는 아니니. 그러나 물질적인 풍요함이 그대로 정신적인 여유와 풍요로움으로 연결되는 건 아니다. 아니 더 앞을 볼 수 없는 어둠이 될 수 있다는 걸 앞서 풍괘에서도 보여준다. 상대적인 결핍감과 앞날에 대해 불안함, 우울함과 자의식 따위로 마음의 결은 한층 더 가난하고 강퍅해져 가는 것 같다. 편하고 익숙한 집에 계속 머물면서 이런 문제의 해결책을 찾을 수 있을까. 게다가 집이 더 이상 안전지대도 아니다. 손에 쥔 폰 하나만으로도 갖가지 위험한 상황과 조건 속으로 빠져들기도 한다. 이유야 어떻든 가진 것 없이 길 위로 나선 청년들. 이들의 목표는 그저 의식주 해결이 아니다. 공부로서 자기 삶의 길을 모색하고자 하는 것이다. 유랑하는 나그네의 괘, 여괘에서는 어떻게 그 길을 보여줄까.