오전 수업 ‘장자’

 전국시대에는 유세가가 많았다고 한다. 말하자면 자신을 정치권에 좀더 높은 값에 팔려는 사람들인데 ‘유세’라는 단어가 여기서부터 쓰였나 신기하기도 하였다. 그런데 장자는 하급관리로 살면서 유세에는 관심이 없었다고 한다. 특히 내 관심을 끈 것은 그가 무릉도원을 추구한 것이 아니라 진흙탕 속에 살면서도 세속적이지 않게 살기를 추구했다는 것, 그것이 멋있었다.

 공자는 불가능을 알고도 추구하는 쪽이라면 장자는 세상이 인의가 없어서 어지러운 것이 아니라 안되는 것을 추구하는 것이 오히려 세상이 어지럽히는 것이라는 생각, 이것이 장자의 사유.

 장자의 化而爲鳥편, 장자의 핵심사상으로 化는 단순한 변화가 아니라 완전히 다른 존재가 되는 것을 지칭한다. 이는 기철학과도 연관되는데 여기서 물고기가 새가 되는 때는 바다 기운이 일변할 때, 붕은 드디어 날개를 활짝 펴고 남쪽 나라로 날아갔다는 것이다. 준비를 하면서 때를 기다려 이런 장자의 기운에 동참했으면 하는 생각이 든다.

 無用之用편, ‘쓸모’라는 입장에서 보면 세상에 쓸모없는 것이 많다. 그럼 그것이 정말 쓸모없기만 한 것인가... 장자는 쓸모없는 것을 다르게 생각하라고 말하고 있다. 다른 용처로 쓰거나 사고의 주체를 바꾸면 완전히 다른 존재가 됨을 말하고 있다. 쓸모의 이런 저런 이야기가 ‘나는 자연인이다’에서 생각해볼 거리와 이반 일리치의 이야기까지 나오면서 여러 가지 생각을 하게 된 시간이었다. 또한 같은 맥락에서 장자는 세속적인 통념에서 벗어나 있었다는 점을 말하면서 푸코와 니체의 생각도 같이 다루어주셔서 좋았다.

 無何有之鄕편, 아무것도 없는 고향, 그러나 여기서의 鄕은 태어난 곳을 말하는 것이 아니다. 無 또는 虛, 인간세와는 다른 곳에서 노니는 것을 말한다. 우리가 그곳에서 나왔고 그곳으로 돌아갈 곳, 형이상학적이고 존재론적 고향을 말한다.

 문탁 선생님의 말씀 중, 김영민의 ‘공부란 돌이킬 수 없는 변화다’라는 문구를 전해주셨는데 마음에 계속 남아있다. 보통 ‘돌이킬 수 없는’은 부정적으로 많이 쓰는 수식어인데 여기서는 아니어서 더욱 자욱이 깊다. 역시 장자 수업에 걸맞는 구절이구나 싶었다. 그런 변화를 만나고 싶으면서도 두렵기도 하다.

후딱 점심 먹고,

 바람이 훨훨 부는 남산길을 큰소리로 얘기하며 헤헤 낄낄 껄껄 웃으며 3조 샘들과 걷고,

 ‘낭송 장자’를 낮은 목소리로 합창하듯 낭송하고,

‘나의 운명 사용설명서’를 같이 공부했다. ‘인생 혹은 팔자’ ‘존재의 축, 일간’ ‘팔자, 생극의 동그라미’ 파트였는데 모두들 너무 잘 아실 것 같아 요약은 생략함.

단, 사주팔자를 아직 멀리 두고 지켜만 보고 있는 상태인데 나의 일간이 내 성격과 많이 비슷해서 ‘괴이하군!’ 하고 있는 상태임.