후기를 올려야 하는데 또 늦어버렸다!!!

후기만 목빠지게 기다리고 계실 운섭 샘을 비롯한 결석하신 샘들게 죄송한 마음으로 이 글을 시작합니다.

4학기 정화 스님의 불교에 관한 명강의를 변명할 수 없는 게으름으로 몇 번이나 결석한 제가 오늘은 감히 잘 알지 못하지만 후기를 적으려고 합니다. 최선을 다해 적어 보겠습니다.

오늘은 금요일까지 감이당 홈페이지에 올린 각자의 씨앗 문장을 발표하고 담임 선생님의 피드백을 받는 것으로 1교시를 시작하였다. 씨앗 문장은 ‘왜 깨달음은 늘 한 박자 늦을까’에서 찾고 그에 대한 자신의 해석과 에세이 초고를 대강 잡아 오는 것이 과제였다. ‘왜 깨달음은…’의 의미를 정말 알고 싶었는데 지난 주에 혜경 샘께서 질문을 드렸고 정화 스님께서 답을 주셨는데 또 가물가물한 건 불량 학생의 특권인지 내 머릿속 시냅스의 연결이 마구잡이로 해체되어버렸기 때문인지는 모르겠으나 어느 것도 핑계에 불과한 것 같다.

그래도 다른 선생님들의 씨앗 문장 발표가 내용을 이해하는 데 많은 도움이 되어 주었고, 담임 선생님의 상세하고 적확한 피드백이 더 해져서 오늘이라도 감이당에 와서 앉아 있길 정말 잘했다는 생각을 하며 내내 후기를 위한 노트 필기를 했다.

1번 타자는 손혜경 샘. 제목은 ‘무심을 배우는 일’. 발표가 끝나고 안혜숙 선생님께서는 일상생활 속에서 무심을 배우는 일이 무엇인지 자신의 말로 풀어서 적는 연습을 해야한다고 말씀하셨다. 설명적이고 당위적인 표현 말고 자신의 일에서 구체적으로 풀어나가는 것이 필요하며, 씨앗 문장을 끝까지 끌고 나가는 힘도 필요하다고 하셨다.

2번 타자는 류연주 샘. 제목은 ‘‘업’을 한 겹 덧대고는, ‘예쁜 옷’을 입었다고 생각했다.’ 제목부터 멋지게 글을 쓰셨다고 옆자리에 앉은 경아샘이 감탄에 마지 않으셨고, 나도 끄덕이며 기대하고 글을 읽어나갔다. 낭독이 끝나고 담임 선생님께서 업과 윤희의 측면에서 다루어 보고자 하는 모습이 잘 드러나서 좋고 자신을 들여다보고 있는 글이라 좋다고 하셨다. 제목도 우수하다고 하시고는 제목의 팁을 더 주신다면 가능한 긍정적 언어로 쓰고 변화되는 지점에 포커스를 두고 제목을 잡으면 더욱 좋다고 하셨다. 그리고 씨앗 문장과 내용이 잘 연결이 안 되는 것 같은데 윤회의 의미에 대해 다시 생각해 보고 씨앗 문장이 내용으로 연결될 수 있도록 고민을 해 보라고 하셨다.

3번 타자 강은설 샘. 제목은 ‘두통을 통해 바라본 나’. 담임 선생님께서는 주제를 잘 정하셨다고 칭찬을 하셨고, 기-승-전-결의 구성을 알려주셨다. ‘기’에서는 문제의식 즉 질문으로 시작하고, ‘승’에서 왜 문제를 제기했는지 과거의 이야기를 적어 나가고. ‘전’에서는 문제의 분석과 깨달음, 전환, 뒤집기가 필요하며, ‘결’에서 마무리를 하면 된다고. 그리고 씨앗 문장은 문제 제기를 위한 것과 해결을 위한 것 두 가지를 가져와도 무방하다고 하셨다.

4번 타자 최운영 샘. 제목은 ‘돈오’만 있나요, ‘돈무’는 없나요? 본인의 이야기를 가지고 와서 씨앗 문장을 풀어나가셨는데 담임 샘께서는 무심한 척 하는 자신의 모습에 포커스를 맞추고 억압된 무심에 대해 들여다 보면 좋을 것 같다고 조언을 하셨다.

5번 타자 조혜선 샘. 제목은 ‘쳇바퀴’. 씨앗문장의 분량이 많고 제목이 쳇바퀴인데 그것이 무엇인지 드러나있지 않고, 쳇바퀴에서 벗어나는 내용을 적어야 하므로 제목이 바뀌어야 할 것 같다고 하셨다. 막연하게 쓰지 말고 구체화시킬 수 있는 일상에서의 문제를 찾아야 한다고도 하셨다. 선생님의 피드백에 혜선 샘은 곰곰이 생각해 보시더니 ‘자유’에 대한 갈망이 컸던 것 같다고 말씀하셨고, 담임 샘은 왜 자유롭지 못한가에 대한 답을 찾는 작업을 해 보면 좋겠고, 분명히 의미를 부여하고 있는 실체가 있으니 그것을 연구해 보시라고 말씀하셨다.

6번 타자 최문영 샘. 제목이 없어서 제목을 고민해 보시라고 하셨고, 씨앗 문장과 그에 대한 해석을 성실히 수행하신 점을 높이 평가하신다고 하셨다. 그런데 ‘자아’라는 단어가 계속 반복되고 있는데 ‘자아’의 강화가 불교에서 말하려는 것은 아닌 것 같으니 ‘무아’의 방향으로 글을 쓸 수 있도록 하시라고 조언을 하셨다.

7번 타자 김경아 샘. 제목은 ‘슬기로운 효도 생활’. 경아 샘은 씨앗 문장을 육조 단경에서 해 오셨는데 선생님께서 ‘왜 깨달음은…’에서 해 오는 거라 하셨고, 모범생이신 경아 샘은 “선생님, 이번 한 번만 봐 주셔요.” 너무 상냥하고 이쁘게 말씀하시니, 담임 샘도 “이제 와서 어쩌겠어요.” 하시며 너그러이 봐 주시는 아름다운 장면이 연출되었다. 사실 좀 전에 경아 샘이 육조 단경에서 하는 게 아니냐고 물어보셨을 때 나는 ‘둘 다 상관없다’라고 말씀 드렸는데 부끄러울 따름이었다. 그리고 선생님께서는 내용에 대해서 씨앗 문장 분석이 적절하지 않은 것 같으니 씨앗 문장 분석을 다시 해 보시고, 마음을 정확히 들여다보고 인연 조건 속에서 바라보고 집착하는 마음에서 벗어나야 하지 않겠느냐고 조언을 해 주셨다.

8번 타자 조수인 샘. 제목은 ‘부디 자신을 소중히 여기기를’. ‘잃어버린 잠을 찾아서’가 소제목인 것 같은 글은 자신의 이야기를 잘 풀어가는 글이었다. 선생님께서는 글쓰기는 한 단어라도 자신의 경험 속에서 자각이 되어야 하는 것이라고 말씀하시고 불교를 통해 현재를 극복하는, 무아, 연기, 실체가 없는 것과 관련지어 이야기를 풀어가라고 하신 것 같다.

9번 타자 김효정 샘. 제목은 ‘흐르도록 두고 무심에 이르면 될 일’. 자식들을 깨닫게 해 주려고 잡은 주제 같은데 과연 깨닫게 해 줄 수 있을지 생각해 보시고, 불교의 관점에서는 자식의 마음이 아니라 자신의 마음을 들여다 보고 문제를 풀어나가는 게 좋을 것 같다고 말씀하셨다.

10번 타자 김자비 샘. 제목은 없고, 내용에서 씨앗 문장을 분석하는 자세는 매우 훌륭하며 문제 제기를 하는 모습도 멋지다고 하시고, 실생활에서 적용된 예를 찾아서 글을 써 보는 것을 조언하셨다.

11번 타자 석주 샘. 제목은 없고, 스님의 말씀 중에 충만하려고 하지 말라고 하셨고, 행복하려하지 말라고 하셨고, 열심히는 하지만 너무 잘하려고는 하지 말라고 하셨는데 그 말씀을 잘 모르겠다고 하니 선생님께서는 왜 그런 말씀을 하셨는지 고민만 해도 될 것 같다고 하셨다.

점심을 먹고 효정 샘, 자비 샘, 석주 샘의 씨앗 문장 발표가 있었고, ‘우리가 명상할 때 꼭 알아야 할 것들’ 발제가 있었다.

여기까지 적어보니 뒷번호로 갈수록 기억력이 희미해지고 부족하여 샘들의 의도와 다르게 적힌 내용도 분명히 많이 있는 듯하여 정말 그 부분은 죄송한 마음이다. 하지만 한 분 한 분 자신의 씨앗 문장을 찾고 해석하고 거기에서 자신의 이야기를 끌어내 오신 것 같아 그 노력에 박수를 보내고 싶다. 나는 발제를 하며 부지런히 씨앗 문장을 찾으려고 계속 노력했으나 이 문장도 씨앗 문장으로 좋을 것 같고, 저 문장도 내 삶의 이야기에 연결할 수 있을 것 같고를 웅얼거리며 결국은 씨앗 문장을 찾지 못했다. 결국 또 하나의 게으름을 기록하며 씨앗 문장 발표를 못 했지만 선생님들의 이야기에 계속해서 고개를 끄덕이며 그 속에서 ‘이것도 나의 씨앗 문장이군!’을 외치며 하루를 보냈다. 모든 선생님의 씨앗이 나의 씨앗임을 느꼈고 감사함을 느끼는 하루였다.

요즘은 우리 일성 선생님들을 볼 시간이 얼마 남지 않았다는 생각에 서운한 마음에 가슴이 먹먹해지기도 합니다. 하지만 이번 후기를 쓰며 선생님들 덕분에 제가 단단해지고 따뜻해졌다는 것을 말씀드릴 수 있어서 다행이라 생각합니다. 오늘 눈도 내려 날씨가 추워졌습니다. 내일은 더 춥다고 합니다. 우리 일성 선생님들, 따뜻하게 챙겨 입으시고 행복한 하루 보내시기 바랍니다. 1년 동안 정말 감사했습니다~~^^