목요일의 주역 강의는 나한테 있어서 일주일 한 번씩 소위 서울시내로 출타하는 날이다. 아침부터 부지런히 서둘러 식사를 준비해 놓고, 차를 몰고 구파발의 쇼핑센터로 와서 주차한다. 주차하고 다시 지하철을 타고 충무로역에 내려 ‘감이당’으로 향한다. 오늘 필동의 거리는 어제부터 시작한 봄비로 길가의 벚꽃이 길거리에 꽃잎으로 떨어져 있어 봄 날의 아쉬움을 더하였다. (오늘의 오창희 선생님의 강의가 마지막이어서 아쉬운 것처럼)

  오늘의 주역 강의는 지산겸(地山謙)과 뇌지예(雷地豫)이다. 첫째, 겸(謙) 괘는 우리가 일반적으로 생각하는 ‘산’에 대한 관념을 바꾸는 땅 속에 감추어진 형상이다. 바로 이 비현실적인 형상이 바로 ‘겸’괘이며 실상 우리가 실천하기 가장 어려운 것이 ‘겸손’이다. 유일한 상 괘의 양효 육이(六二) 가 모든 효사를 이끌어가는 형태이니, 스스로 드러내지 않아도 빛나니 ‘명겸(鳴謙:소리 내는 겸손)’인 것이 옳다. 상육(上六)의 ‘명겸(鳴謙)’은 두 가지로 해석될 수 있어서 매우 흥미로웠다. 우리는 늘 망설인다. 내 자신의 신념이 옳은가? 겸손이 너무 지나쳐 나의 믿음이 흔들리기는 바라지 않으니, 나의 믿음대로 갈 수 있기를 바랄 뿐이다. 둘째, 예(豫) 괘는 열광의 기쁨을 가리키나, 그 괘는 절도가 있는 냉철한 기쁨이다. 위를 우러러 보고 기뻐한다면 그 기쁨은 후회가 있고 머뭇거려도 후회가 있다. 우리는 그 기쁨이 말미암은 연유를 찾아보아야 할 것이다. 크게 얻을 수 있다면 친구들, 즉 모두가 함께 할 수 있는 것이다. 결국 혼자만의 기쁨 ‘명예(冥豫)’는 탐닉과 오류에 빠질 수 있으므로 변하여 무구하게 되어야 함을 경고하고 있다. 주역 강의는 늘 내 자신의 삶을 성찰할 기회를 주어 감사하고 고맙게 느껴진다.

  서경 강의는 한 학기 내내 나한테는 ‘짐’으로 다가 왔다. 그 내용을 충분히 이해하기에는 시간과 노력이 부족한 것 같아 부끄럽고 속상하였다. 그 긴긴 여정 내내 여러 선생님들의 공력과 도반(道伴)들과 함께 공부하겠다는 의지가 아니었으면 버티기 힘든 시간들이었다. 마지막으로 주서(周書)의 진서(秦誓)를 끝으로 서경을 훑고 나서, 함께 기억하고 싶은 구절들을 되새기면서 마무리 하였다.

  아무리 어려운 산도 함께라면 오를 수 있으며, 힘든 공부도 함께 하면 그 무거움이 덜해짐에 감사하며 오늘도 나는 필동 거리를 지나 구파발행 지하철에 우리 조 최 선생님과 올랐다.(이런 저런 소담을 나누며....)