3학기 두 번의 수업을 마친 월요일, 우리조 단톡방에 공지를 올리며 틀림없이 이번 후기 담당이 나 자신임을 명시했었는데, 뭔가에 홀렸는지 목요일 오후에야 '아, 후기'하고 떠올렸다. 망했다. 이건 게으름이 망각을 만들어 낸 것일까? 아니면 그냥 아무 생각없는 걸까?

 이번주에는 시론 1장을 개괄적으로 강의하셨다. 일단 올린 질문 중에 연민에 대한 것이 있었는데 일단 "연민을 어떻게 이해하는가 하는 것은 전혀 중요하지 않다. 연민, 기쁨, 슬픔등 감정을 어떻게 크기로 표현할 수 있는가 하는 것이 핵심이다"라고 선생님께서 말씀하셨다. 역시 몰라서 대충 올린 질문을 여지없이 솎아내신다. 질문을 만들어내는 것이 어렵다는 것을 또 실감했다. 우리집 냉장고에 "질문이란 내 안에 있는 궁금증과 호기심이 밖으로 튀어나온 것이다"라는 메모가 붙어있는 것을 상기하며 나는 왜 핵심이 아닌 지엽적인 것을 궁금해하는지 생각해본다.

  베르그손을 접하면서 일단 마음을 어떻게 이해할 것인가에서 본질적인 접근이 있으며, 본질적인 접근을 하기위해 마음의 매커니즘을 물어야 한다고 하셨다. 마음의 매커니즘을 본격적으로 다룬 것은 프로이트부터이다. 프로이트는 인간의 마음이 어떤 매커니즘을 거쳐 의식으로 나오는지 또, 의식으로 환원될 수 없는 마음의 거대한 영역은 어떻게 구성되어 있는지를 밝혔다. 베르그손이 프로이트와 겹칠 수 있는 지점도 있다. (같은 시대를 살았다고 한다.) 그동안의 서양철학에서는 인간의 정신을 '실체화'했었는데, 베르그손은 더 나아가 정신이 물질과 어떻게 연관되어 있는지 즉 물질이 정신과 어떤 관계가 있는지를 탐구했다고 한다. 그리고 다음 학기에 배울 불교의 유식과 관련해서 베르그손을 읽는다면 유식도 마음의 작동뿐 아니라 인간의 신체(물질)을 출발점으로 삼고 있기때문에, 몸과 더불어 마음이 작동하는 매커니즘을 이해할 필요가 있다고 말씀하셨다.

  강의를 들을때는 '아, 그렇구나'하는 생각을 하며 들었지만 막상 책을 다시 펼치면 한글이 외국어만큼이나 어렵게 다가온다. 이번 학기를 시작하기전 이번에야말로 베르그손과 제대로 사랑에 빠져보리라 다짐했건만... 아직 내게는 6주가 남아있다. 손목이라도 잡아보리라 욕심내 본다.