주술적인 음악, 무복(巫服)과 무고(巫鼓), 고유의 춤은 샤만의 접신여행의 성공을 보장하는 방법이자 도구들이다. 그중에서도 무복은 그 자체로 종교적인 히에로파니(거룩한 것의 드러남, 곧 성현聖顯)와 코스모그래피 (cosmography: 우주형상지 宇宙形狀誌)를 이룬다. 특히, 무고는 샤먼의 무의(巫儀)과정에서 가장 중요한 역할을 가진다. 샤먼은 무복을 입고, 무고를 두드림으로써 이른바 탈혼망아 상태에 이른다. 반복되는 특정한 리듬의 타고행위를 통해 “세계의 중심”에 자신을 투사시켜 천계에 오를 수도 있고, 지하계에 하강할 수 있는 권능을 얻게 되는 것이다. 이처럼 무복과 무고의 특별한 힘은 샤만의 주위를 속계(俗界)와는 다른 성스러운 장소로 만든다. 즉, 무의가 진행되는 공간은 영력(靈力)과 영신(靈神)들로 채워진 종교적인 소우주가 되는 것이다. 그럼, 아직까지 그 형태를 확인할 수 있는 세계 여러 곳의 무복과 무고, 가면에 대해 좀 더 자세히 알아보자.

시베리아의 무복

샤쉬코프의 기록에 따르면, 시베리아 샤만은 공동적으로 다음의 것을 지녀야 한다. (1)원반모양의 쇠붙이와 신화에 나오는 동물모양이 달린 카프탄 (2)가면 (3)쇠 혹은 구리로 만들어진 가슴 가리개 (4)모자가 그것이다.

부르야트의 무복

아가피토프와 칸갈로프는 부르야트 샤만의 필수적인 접신여행 도구를 아래와 같이 설명한다. (1)모피 (2)살쾡이 모양의 모자 (3)나무 또는 쇠로 된 지팡이. 특히, 이들은 말(馬)을 중요하게 여기는데, 이는 중앙아시아와 북아시아 샤마니즘의 특징 중 하나이다. 그 이유는 말이 샤만의 접신여행을 가능하게 하는 수단이 되기 때문이라고 설명한다.

알타이의 무복

알타이 샤만은 뱀을 상징하는 수많은 댕기 혹은 수건조각으로 장식된 염소가죽이 순록가죽으로 만든 카프탄을 두른다. 카프탄에는 이 뿐만 아니라 쇠붙이 모양의 장식, 영신들을 겁주기 위한 모형 활과 화살, 구리원반이 장식되어 있고 옷깃에는 천상에 살고 있는 일곱 동정녀를 상징하는 일곱 개의 인형이 매달려 있다. 위의 설명은 포타닌의 글에서 인용했다.

샤만의 거울과 모자

샤만은 거울은 다양한 기능을 가진다. 샤만으로 하여금 세상을 볼 수 있도록 도와주고, 사람의 욕구와 욕망를 투사시켜 주기기도 한다. 샤먼은 거울을 들여다 봄으로써 죽은 사람을의 영혼을 볼 수도 있고, 어떤 경우에는 거울 자체가 영신들의 거처가 되기도 한다. 유라크–사모예드 족의 경우 샤만의 무력 중 대부분은 바로 모자에 깃들여 있기 때문에 모자를 가장 중요한 무복의 일부로 생각한다. 서부 시베리아 샤만들은 모자 대신 수호영물과 함께 댕기를 늘어뜨린 폭이 넓은 천을 머리에 두르기도 한다. 케트 샤만들은 곰의 머리를, 동부 퉁구스 샤만은 수사슴의 뿔을 본 뜬 모자를 쓴다.

새 모양의 심볼리즘

샤만의 무복에는 다양한 주술적 동물장식 중 새, 순록(수사슴), 곰이 가장 전형적이다. 이 중에서 특히 새 깃털 이야기는 거의 빠지지 않는다. 즉, 샤만은 자신의 무복을 새 모양과 최대한 비슷한 구조를 가지도록 꾸민다. 특히, 알타이, 미누신스크 타타르, 텔레우트, 소요트, 카라가스 샤만들은 올빼미와 흡사하게 그들의 무복을 장식한다. 샤만은 다양한 새 모양의 의상을 입음으로써 통과의례와 접신체험이 계속되는 동안에 계시되고 수립된 신화적인 상태로 되돌아간다. 이처럼 ‘새의 깃털’로 상징되는 공중비행의 심벌리즘은 샤만 뿐만 아니라 요술사 신회적인 존재와 관련해서 세계 도처에서 발견된다.

특히, 독수리와 샤만과의 관계는 매우 특별하다. 최초의 샤만은 독수리와 여성과의 교합을 통해 비롯되었다는 점, 독수리가 샤먼의 성무의례, 세계수와 접신여행을 포함한 신화적 복합에서 중심 상징의 역할을 한다는 점에서 그러하다.

형해(形骸)의 심볼리즘

샤만의 의상에 뼈 모양의 장식이 달린다. 이에 대한 해석은 인간의 형해로 보는 견해와 새의 형해로 보는 견해 두가지로 크게 나뉜다. 뼈 장식이 달린 무복은 그것을 입는 사람이 죽음을 체험하고 다시 이 세상으로 건너 온 자임을 천명한다고 한다. 또한, 뼈는 수렵민족에게 종과 생명 시작되는 귀의처로 인식되는데, 이는 ‘영혼’은 사람의 것이든 짐승의 것이든 뼈 안에 깃들이고 개체는 바로 그 뼈로부터 부활한다는 믿음을 가지기 때문이다. 이로써 뼈는 생명의 과거와 미래가 고스란히 들어있는 신비로운 상징이 된다.

샤만의 가면

가면을 쓴 사람은 조상의 화신으로 믿어지며, 얼굴에다 기름을 바르는 행위는 가장가면을 쓰는, 다시 말해서 사자의 영혼으로 화신하는 행위이다. 그러므로, 샤만이 영신들의 세계에 들기 위한 주술적인 준비로 기름 바르는 행위와 가면을 쓰는 행위는 동일한 상징성을 가진다고 할 수 있다. 또한, 가면은 샤만의 무복과 같은 역할을 하므로, 상호 전환이 가능한데, 그 까닭은 가면이 신화적 인간(조상, 신화적인 동물, 신)을 표상하는 것이기 때문이다.

무고

샤만의 무의에서 가장 중요한 역할은 하는 무구는 무고이다. 무고는 샤만을 “세계의 중심”으로 데라고 가기도 하고 하늘을 날아가게 하기도 하고 영신들을 불러 잡아두게 하기도 하고 샤만으로 하여금 정신통일을 가능케 하고 샤만의 의도에 따라 영적인 세계와 접촉을 가능케 하기도 한다.