행설수설s1 / 간디자서전 / 202411 

 

 



인도의 역사 속에서 다른 문명과의 관계를 살펴보는 것은 흥미롭다. 특히 동아시아와 남아시아는 오랜 세월 동안 서로 영향을 주고받으며 흥망성쇠를 겪어 왔다. 이제 인도의 역사를 조선, 명, 청과의 관계 속에서 좀 더 입체적으로 살펴보겠다.

충돌과 융합의 시작

인도 역사의 첫 장은 아리안족이 인도 북부로 진입하며 시작된다. 아리안족은 인더스 문명과 마주쳤고, 이 충돌과 융합이 인도 초기 문명의 기틀이 되었다. 인더스 문명은 고대 세계에서 손꼽히는 도시 문명으로, 정교한 도시 계획과 독특한 문자 체계를 갖추고 있었다. 하지만 인더스 문명이 쇠퇴하면서 아리안족의 문화가 점차 부각되었고, 그들이 남긴 '베다'는 인도의 철학과 생활 방식을 담은 최초의 문헌으로 자리 잡게 되었다.

베다에서 형성된 카스트 제도는 이후 인도의 사회적 구조와 문화를 규정하는 중요한 요소가 되었다. 이러한 인도 내 초기 문명 발전과 카스트 제도는 조선, 명, 청 등 동아시아 문명과는 다른 사회 구조와 생활 방식을 형성하게 된다.

북인도에는 여러 크고 작은 왕국들이 존재했는데, 이를 16개국 시대라고 부른다. 이 시기의 인도는 주변국과의 교류가 비교적 적었지만, 이후 인도 최초의 통일 제국인 마우리아 제국이 등장하면서 동아시아와도 서서히 교류가 생겨난다.

마우리아 제국의 창시자인 찬드라굽타 마우리아는 알렉산더 대왕의 침략을 계기로 제국을 건설했으며, 그의 손자 아소카는 불교를 통해 인도 전역을 통합하는 데 성공하였다. 아소카는 불교를 인도 전역에 전파하고, 아시아 전반으로 확산시킬 기반을 마련했다. 이 불교는 이후 중국과 조선에도 전파되어 각국의 철학과 종교에 큰 영향을 미치게 된다. 아소카 시대에 발전한 불교 교리와 전파 경로는 후대에 조선과 명, 청에까지 영향을 미쳐 아시아 전역에 공통된 종교적 기반을 제공하였다.

무굴 제국과 동아시아

16세기로 접어들면, 인도에는 또 다른 대제국이 등장한다. 바로 무굴 제국이다. 무굴 제국은 중앙아시아 출신 바브르가 창시한 이슬람 왕조로, 이들은 이슬람과 힌두 문화를 융합하며 독특한 문화를 발전시켰다. 특히 아크바르 황제는 종교적 관용을 표방하며 힌두교도와 이슬람교도가 공존할 수 있는 사회를 꿈꿨고, 이 시기의 타지마할과 같은 건축물은 이슬람과 힌두 문명의 조화로운 융합을 상징한다.

무굴 제국의 전성기와 조선의 임진왜란 시기는 흥미롭게도 겹친다. 임진왜란(1592년)은 조선이 일본의 침략을 받은 사건으로, 일본은 명나라 정복을 명분으로 삼았다. 당시 명나라는 중국의 중원 왕조였으며, 임진왜란에 개입해 조선을 지원했다. 그때 인도는 무굴 제국의 번영기였고, 명나라는 조선을 돕고 있었다. 조선과 무굴 제국은 직접적으로 연관은 없었지만, 명나라와 무굴 제국은 비슷한 시기에 외부 세력의 도전에 직면하며 각자의 방식으로 대응해야 했다.

조선이 일본과의 전쟁을 겪고 난 뒤, 명나라 역시 내부와 외부의 위협 속에서 점차 쇠락하게 된다. 명나라는 만주족의 청나라에 의해 무너지며 1644년 청이 중원을 장악하게 된다. 청나라는 만주족이 세운 이민족 왕조였고, 한족과는 다른 문화를 갖고 있었으나, 중원의 문화를 받아들이며 조선과의 관계를 공고히 했다. 조선은 청나라의 새로운 국제 질서에 적응해야 했고, 이러한 중화권의 변화는 인도에도 영향을 주게 된다. 무굴 제국 또한 18세기에 접어들며 점차 내부 갈등과 외부 압박으로 쇠락의 길을 걷게 되었다.

청나라가 중원을 통치하며 조선과 안정적인 관계를 유지했던 것처럼, 무굴 제국 역시 인도 내에서 종교적 융합과 안정을 유지하려고 했다. 하지만 무굴 제국은 청나라와 달리 외세의 압박에 취약했고, 결국 18세기 후반에 영국 동인도 회사가 인도에 개입하게 되는 계기를 맞이하게 된다.

18세기 후반, 영국 동인도 회사는 인도의 정치에 개입하며 경제적, 군사적 영향력을 확대하기 시작했고, 마침내 인도는 영국의 식민지가 된다. 이 무렵 조선은 청나라와의 종주 관계 속에서 자주권을 유지했으나 서양 열강의 위협에 시달리고 있었다. 청나라 역시 서양 열강과의 전쟁(아편 전쟁)과 내란(태평천국의 난)으로 큰 타격을 입었고, 결국 19세기 말에는 조선, 청, 인도 모두 서양 제국주의의 압박에 직면하게 된다.

이때 인도에서는 마하트마 간디가 등장해 비폭력과 불복종 운동을 통해 영국의 지배에 맞서 싸웠다. 간디의 저항 운동은 단순한 정치적 저항을 넘어 인도인의 정체성과 자존심을 회복시키는 데 큰 역할을 했다. 이 시기의 인도는 영국으로부터 수탈당하면서도 자아 정체성과 자주권을 지키려는 투쟁을 계속했고, 이는 마침내 1947년 독립으로 이어졌다. 이 무렵 조선은 일본의 식민 지배에서 해방되었고, 청나라는 이미 1912년에 멸망하여 중화민국으로 전환되었다.



악바르 황제의 포용의 통치

무굴제국의 시작은 이국적인 전설의 등장과도 같았다. 인도 땅에 몽골의 제국이라니! 몽골 대륙을 호령하던 징기즈칸의 피가 인도에까지 흘러들어오는 장면은 경이롭지만 어딘가 어색하다. 그 중심에는 바로 바브르라는 인물이 있었다. 그는 자신이 몽골의 후예임을 자부하며, 인도를 무굴이라는 이름으로 정복하고 새로운 시대를 열었다. 무굴제국이란 이름에는 그의 몽골 혈통에 대한 자부심이 녹아 있다. 하지만 몽골의 피가 인도 대륙을 지배할 자격을 증명할 수 있을까? 그가 데려온 군사들은 모두 먼 이슬람 지역에서 온 전사들이었고, 인도의 무더운 기후와 낯선 음식, 고향에서 멀리 떨어진 이국의 풍경 속에서 전쟁의 외로움을 겪으며 자신들의 뿌리를 그리워했다. 인도의 승리의 자리는 그들에게 결코 쉬운 안식처가 아니었다.

바브르가 전쟁에서 승리를 거두며 무굴제국의 시작을 알렸지만, 후계자인 후마이온의 시대에는 그 자리가 단단히 고정되지 않았다. 후마이온은 무려 15년 동안이나 인도 땅을 떠돌며 망명을 해야 했다. 인도가 너무 거대하고 다채로운 문화를 지닌 탓에, 한 번의 전쟁으로는 그 땅을 완전히 지배하기 어려웠던 것이다. 토착 세력들은 여전히 강하게 반발했고, 이슬람 정복자의 위엄은 지속적으로 도전을 받았다. 그러나 이러한 혼란 속에서도 무굴제국의 운명은 악바르라는 인물과 함께 새로운 전환점을 맞이했다. 겨우 14세의 나이에 황제 자리에 오른 악바르는 무굴제국을 다스리는 방식으로 기존과는 전혀 다른 방식을 선택하게 된다.

악바르가 제국의 통치자로서 선택한 방식은 바로 ‘문화 통치’였다. 전쟁의 힘만으로는 이 거대한 대륙을 유지할 수 없음을 그는 명확히 깨달았다. 대부분의 인도인들이 힌두교 신자로서 살아가는 현실 속에서, 이슬람 황제가 단순히 군사력에 의존해 이들을 지배하는 것은 불가능에 가까웠다. 그래서 악바르는 힌두교도들을 정부와 군사 자문직에 기용하며, 그들에게도 공적인 역할과 권한을 부여했다. 무슬림 정권 속에서 힌두교도가 기용되는 일은 전례 없는 사건이었고, 이를 통해 악바르는 종교적 차이를 넘어서는 공동체의 공존을 시도했다. 힌두교도들이 단순히 피지배층으로 남는 것이 아니라, 무굴제국의 일원이자 협력자로서 함께 살아갈 길을 열어주었다는 점에서, 이는 파격적이면서도 통합을 꾀하는 놀라운 결정이었다.

하지만 악바르의 포용의 철학은 여기에서 멈추지 않았다. 그는 힌두교 외에도 조로아스터교, 기독교, 심지어는 배화교에 이르기까지 다양한 종교의 지도자들과 함께 토론을 펼쳤고, 그들의 가르침을 받아들이는 열린 태도를 보였다. 이러한 포용의 자세는 단순히 종교적 인내심을 넘어, 그의 사상과 철학의 깊이와 폭을 드러내는 것이었다. 다른 종교와의 대화를 통해 그는 그들 속에서 가치와 의미를 발견하려 노력했고, 자신의 정체성에 대한 반추도 함께 이루어졌다. 악바르의 통치는 단순히 다른 종교를 ‘용인’하는 것을 넘어, 그들의 가치관과 문화를 받아들이며 제국의 일부로 만들어나가는 적극적인 공존의 실험이었다.

악바르의 이러한 접근은 단순히 그의 개인적인 관용심이나 자비심에서 나온 것이 아니었다. 그는 인도와 같은 거대한 대륙에서 여러 종교와 문화가 함께 공존하지 않으면 제국 자체가 흔들릴 수 있음을 명확히 인식하고 있었다. 만약 마음이 좁고 폐쇄적이었다면, 인도의 다양한 민족과 문화가 무굴제국 내에서 함께 살아갈 수 없었을 것이다. 그의 이러한 포용력은 단지 통치자의 넓은 마음을 보여주는 것에 그치지 않고, 제국의 생존과 번영을 위한 전략적 선택이었다. 그의 마음은 광활한 대지처럼 열려 있었고, 이 때문에 힌두교도들은 물론이고 기독교도, 조로아스터교도들까지 모두 무굴제국의 일원으로 자리 잡을 수 있었다.

이 포용의 통치가 악바르의 시기를 넘어 무굴제국의 전성기를 이끌었다. 인도라는 땅은 단순한 무력 정복으로는 다스릴 수 없는 복잡한 곳이었다. 그러기에 악바르는 전쟁에서 승리하는 군주이자 인도의 다양한 문화와 종교적 사상을 함께 이끌어가는 ‘문화의 주인’으로서의 면모를 지니게 되었다.

무굴 제국의 역사는 그 자체로 거대한 드라마다. 다양한 종교와 문화가 얽히고설켜 있으면서도 인도의 땅에 뿌리내린 그들은 어떻게든 조화롭게 살아가야만 했다. 그 복잡한 역사 속에서 아바르 황제는 종교적 관용이라는 전략을 선택하며, 인도의 다문화 사회와 공존할 수 있는 길을 개척하려 했다. 그는 이미 인도의 다양한 종교와 신념 체계가 얼마나 깊이 뿌리내리고 있는지를 잘 알고 있었다. 그러니 모든 이가 이슬람으로 개종하기를 기대하는 것은 불가능에 가까운 일임을 깨달은 것이다. 그리하여 그는 종교 간의 갈등을 줄이고 무슬림과 힌두교도가 함께 살아갈 수 있는 길을 모색했다. 이 결정은 단순한 이상이 아니라 제국의 생존을 위한 필수적인 선택이었으며, 그의 지도력은 제국을 평화롭게 유지하는 데 큰 역할을 했다.

하지만, 아바르 황제의 유산을 이어받은 그의 아들, 자항기르는 다소 다른 길을 걷는다. 아버지가 이미 모든 토대를 다져놓았기에 자항기르는 새로운 정책을 펼 필요가 없었다. 이미 무굴 제국은 반석 위에 서 있었고, 그저 기존의 체제를 유지하기만 해도 안정이 보장된 상황이었다. 그러나, 이러한 안정 속에서 자항기르의 삶은 조금씩 무기력해졌다. 그는 북쪽의 아름다운 도시 까시미르에서 시간을 보내며 정권을 유지했지만, 그에게는 더 큰 변화나 새로운 개혁을 위한 동력이 부족했다. 어쩌면 좋은 아버지의 유산이 자식에게는 걸림돌이 될 수도 있음을 보여주는 사례일지 모른다. 아무리 뛰어난 지도력을 지닌 아버지라 해도, 자식의 삶에는 새로운 도전과 변화의 여지가 필요한 법이다.

그런데 무굴 제국을 말할 때 샤자한을 빼놓을 수 없다. 그는 타지마할이라는 찬란한 유산을 남긴 인물이다. 타지마할은 전 세계적으로 유명한 무덤이지만, 그 건축물에 담긴 의미는 단순한 애도의 표현을 넘어선다. 샤자한의 타지마할은 인도에 정착한 무슬림들에게 있어 고향에 대한 깊은 향수와도 같은 것이었다. 중동의 고향에서는 정원 문화가 발달했는데, 그가 떠나온 땅에 대한 그리움을 담아 인도 땅에 이슬람의 아름다운 정원을 재현하고자 한 것이다. 인도는 숲이 발달한 땅이었지만, 그에게는 중동의 정원에 대한 향수가 강하게 남아 있었다. 이슬람인들의 정원은 단순한 장식이 아니라 고향을 기리며 그들이 가진 문화를 새롭게 펼치는 상징이었다.

하지만 샤자한의 지나친 애정과 집착이 결국 비극을 낳는다. 그는 자신의 사랑하는 아내를 항상 곁에 두고 싶어 했기에 전쟁터에서도, 왕의 순행 중에도 그녀를 항상 데리고 다녔다. 이로 인해 그녀는 건강이 악화되었고, 결국 병을 얻어 일찍 세상을 떠나고 만다. 샤자한은 그녀의 죽음을 애도하며 거대한 무덤을 세우지만, 이는 막대한 재정적 부담으로 이어졌다. 타지마할을 건축하는 데 어마어마한 자금이 투입되었고, 이를 유지하기 위해 그가 선택한 정책은 ‘인두세’라는 형태로 인도인들에게 경제적 부담을 전가하는 일이었다. 무굴 제국은 인도 전역을 통일하고자 했으나, 정작 그 통일은 오히려 내부 갈등을 낳았고, 이러한 갈등이 점차 제국의 몰락을 예고하기 시작했다.

그의 아들 아우랑제브가 등극하면서 무굴 제국의 운명은 더욱 혼란에 빠진다. 아우랑제브는 배타적인 신앙을 강화하면서 힌두 사원을 파괴하고, 비무슬림들에게 높은 세금을 부과했다. 이는 무슬림과 힌두 사이의 갈등을 격화시키며 사회적 긴장을 고조시켰다. 외부에서는 영국이 인도에 대한 무역과 정치적 영향력을 확대하고 있었고, 내부에서는 이슬람과 힌두교 간의 충돌이 제국을 약화시키고 있었다. 결국, 무굴 제국은 사치와 방종, 내부 갈등, 그리고 외부 세력의 압박 속에서 점차 몰락의 길을 걷게 된다.

이와 동시에, 마라타 왕조를 비롯한 인도의 여러 토착 왕조들은 무굴 제국과 타협하거나 독립적인 세력으로 자리 잡으면서 제국의 통일을 더욱 어렵게 만들었다. 무굴 제국은 인도 전역을 하나로 묶을 수 없었고, 이러한 지역적 자치권을 가진 왕조들이 독립적인 힘을 키우며, 제국의 중심에서 벗어나려는 경향을 보였다. 특히 마라타 왕조는 힌두교 세력의 중심으로, 나중에는 무굴 제국과 대적할 수 있을 만큼 성장하게 된다. 이는 무굴 제국이 모든 땅을 완전히 지배하기에는 한계가 있음을 보여주는 사례이며, 그들의 지배가 영원할 수 없음을 상징하는 장면이기도 하다.

무굴 제국은 자신들이 쌓아올린 모든 것들이 시간이 지나며 하나씩 무너져 내리는 운명에 처하게 된다. 제국의 흥망성쇠는 마치 인간의 삶과도 닮아 있다. 사랑과 애정이 넘쳤던 타지마할도, 권력을 이어받은 자항기르와 아우랑제브의 갈등도 모두 결국 사라질 운명이었다. 인간이 아무리 위대한 건축물과 제국을 세우려 해도, 그것은 결국 한 세대에서 다음 세대로 이어지며 변하고 또 사라진다.

 

인도 민족 인식

마라타 연맹에서 시작해 동인도 회사에 이르기까지, 각각의 사건은 인도라는 거대한 대륙이 어떻게 외세와 맞서며 정체성을 지켜왔는지 보여준다. 마치 인도 역사의 모자이크 조각들을 하나하나 맞춰나가는 것처럼, 각 인물과 사건은 인도 독립의 씨앗이 되어 후대에 큰 영향을 끼쳤다.

마라타 연맹과 그 중심인물인 시받이(Sivaji)는 무굴 제국의 몰락과 함께 등장한다. 무굴 제국은 한때 인도 전역을 다스리던 강력한 제국이었지만, 시간이 지나며 내부에서부터 약해지고 있었다. 그 틈을 타 마라타 연맹은 강력한 세력으로 떠올랐다. 시받이는 용맹과 지략을 겸비한 지도자로, 그의 활동은 단순히 자신의 왕국을 지키는 것에 그치지 않고 외세를 몰아내고자 하는 민족적 자주 의식을 불러일으켰다. 여기서 중요한 것은, 시받이의 저항이 단순히 왕국을 수호하기 위한 행동이 아니라, 인도 전역에서 외세에 맞서려는 민족주의의 초기 형태였다는 점이다. 이때의 민족주의는 힌두교라는 종교적 정체성과 동일시되지 않았고, 그보다는 외세에 대항하고 자주성을 지키려는 집단적 열망에서 비롯된 것이었다.

그런데 이러한 상황 속에서 영국이 17세기에 인도에 발을 들여놓게 된다. 영국의 첫 진출 지역은 인도 서부 해안에 위치한 수라트였으며, 여기서 무역을 시작한 영국 동인도 회사는 엘리자베스 1세로부터 독점적 무역 권리를 부여받았다. 당시에는 "어떻게 한 회사가 인도라는 거대한 땅을 지배할 수 있었을까?"라는 의문이 들 수도 있다. 그러나 이 회사의 역할은 단순한 상업적 이윤 추구에 그치지 않고, 군대와 행정 체계를 동반하며 점차 통치권을 행사하는 방향으로 확장되었다. 동인도 회사의 지배는 군사력을 동원하여 내부의 혼란을 틈타 세력을 확장했고, 이로 인해 무굴 제국은 점차 그 영향력을 상실하게 된다.

그러나 영국만이 인도에 욕심을 가진 유럽 국가는 아니었다. 이때 인도에서는 또 다른 외세인 프랑스와 영국이 충돌하게 되었는데, 이들이 벌인 대표적 전투가 바로 플라시 전투였다. 플라시 전투는 프랑스가 인도에서 세력을 확장하려던 시도에 영국이 맞서며 벌어진 전투로, 여기서 영국이 승리하게 되면서 인도 내에서의 프랑스 영향력은 사실상 종결되었다. 이 전투는 단 11시간 만에 끝이 났으며, 영국은 인도에서 사실상의 지배권을 확립하게 되었다. 프랑스가 물러간 후 영국은 인도 동부의 캘커타를 중심으로 무역을 강화했고, 이는 막대한 이윤을 창출하며 영국의 인도 지배를 더욱 공고히 다지게 했다.

그러나 동인도 회사의 성공 뒤에는 커다란 문제가 있었다. 회사가 막대한 이익을 거두었음에도 불구하고 부도가 난 것이다. 그 이유는 직원들의 부패와 횡령이 너무나 심각했기 때문이다. 회사 직원들은 인도에서 얻은 수익을 사적으로 착복하며 회사의 자금은 빠르게 고갈되었고, 결국 영국 정부는 동인도 회사를 대신해 인도 통치에 직접 개입하게 되었다. 이후 인도는 영국 왕실의 공식 통치령으로 편입되며, 간디가 훗날 영국 시민으로서의 권리와 의무에 대해 고민하게 되는 계기가 된다.

이 과정 속에서 간디는 평생 동안 영국과의 관계, 그리고 그 속에서 인도의 자주성을 되찾기 위한 길을 고민하게 된다. 동인도 회사에서 시작해 엘리자베스 1세 통치령까지 이어진 이 긴 여정은, 인도의 독립운동과 민족적 자각에 대한 실마리를 제공한다. 이 강의는 사건의 나열을 넘어 각 사건의 역사적 맥락과 그 의미를 연결하며, 우리가 쉽게 잊기 쉬운 인도와 영국의 관계를 깊이 있게 조망한다.