58. 重澤兌(중택태)/ Tui / The Joyous, Lake  

 

above TUI THE JOYOUS, LAKE

below TUI THE JOYOUS, LAKE

상괘 태, 기쁨, 연못

하괘 태, 기쁨, 연못

 

This hexagram, like sun, is one of the eight formed by doubling of a trigram.

이 괘는 중풍손괘와 마찬가지로 소성괘를 중첩함으로써 형성된 8개의 괘 중 하나입니다.

The trigram Tui denotes the youngest daughter;

소성괘 태(Tui)는 막내딸을 의미합니다.

it is symbolized by the smiling lake, and its attribute is joyousness.

웃는 호수로 상징되며 그 속성은 기쁨입니다.

Contrary to appearances, it is not the yielding quality of the top line that accounts for joy here.

겉으로 드러나는 것과 달리, 여기서 기쁨을 설명하는 것은 상효(top line)에 있는 음효의 자질이 아닙니다.

The attribute of the yielding or dark principle is not joy but melancholy.

음(yielding) 또는 암(dark) 원칙의 속성은 기쁨이 아니라 우울입니다.

However, joy is indicated by the fact that there are two strong lines within, expressing themselves through the medium of gentleness.

그러나 기쁨은 그 안에 있는 두 개의 강한 효(양효)가 있다는 사실에 의해 나타나며, 온화함을 매개로 자신을 표현합니다.

True joy, therefore, rests on firmness and strength within, manifesting itself outwardly as yielding and gentle.

그러므로 참된 기쁨은 내적인 단단함과 힘에 달려 있으며, 겉으로는 유연함과 온화함으로 나타납니다.(외유내강)

 

The Judgment (괘사)

兌 亨 利貞

태 형 리정

THE JOYOUS. Success. 

Perseverance is favorable.

기쁨. 길합니다. 

올바름이 이롭습니다.

The joyous mood is infectious and therefore brings success.

즐거운 기분은 전염성이 있어 성공을 가져옵니다.

But joy must be based on steadfastness if it is not to degenerate into uncontrolled mirth.

그러나 기쁨은 견고함을 바탕으로 해야 합니다. 만약 그렇지 않다면 통제하지 못하는 즐거움으로 타락합니다.

Truth and strength must dwell in the heart, while gentleness reveals itself in social intercourse.

진실과 강함은 마음 속에 깃들어 있어야 하며, 온화함은 사회적인 관계에서 드러나야 합니다.

In this way one assumes the right attitude toward God and man and achieves something.

이런 식으로 사람은 신과 인간과 성취하는 일에 대하여 대한 올바른 태도를 취할 수 있습니다.

Under certain conditions, intimidation without gentleness may achieve something momentarily, but not for all time.

어떤 상황에서는 온화함 없는 협박으로 무언가를 일시적으로 성취할 수도 있지만, 항상 그렇지는 않습니다.

When, on the other hand, the hearts of men are won by friendliness,

반면에 사람의 마음이 우정으로 얻어지면

they are led to take all hardships upon themselves willingly,

그들은 기꺼이 모든 어려움을 스스로 짊어질 것이고(감수할 것이고),

and if need be will not shun death itself, so great is the power of joy over men.

필요하다면 죽음 자체를 피하지 않을 것입니다. 모든 사람에게 기쁨의 힘은 매우 큽니다.

 

The Image (대상전)

象曰 麗澤 兌 君子 以 朋友講習

상왈 이택 태 군자 이 붕우강습

Lakes resting one on the other: 

The image of THE JOYOUS. 

Thus the superior man joins with his friends For discussion and practice.

서로 이어져 있는 호수: 

기쁨의 모습. 

그러므로 군자는 친구와 함께 토론과 실천을 하고 있습니다.

A lake evaporates upward and thus gradually dries up;

호수는 위쪽으로 증발하여 점차 마릅니다.

but when two lakes are joined they do not dry up so readily, for one replenishes the other.

그러나 두 개의 호수가 연결되어 있을 때 호수는 쉽게 마르지 않습니다. 서로 다시 채우기 때문입니다.

It is the same in the field of knowledge.

이것은 지식(앎) 분야에서도 마찬가지입니다.

Knowledge should be a refreshing and vitalizing force.

지식은 다시 채워지고 활력을 부여하는 힘이 되어야 합니다.

It becomes so only through stimulating intercourse with congenial friends 

이것은 마음이 맞는 친구들과의 자극이 되는 교류를 통해서만 그렇게 되며, 

with whom one holds discussion and practices application of the truths of life.

그들은 토론하고 삶의 진리를 적용하는 실천을 합니다.

In this way learning becomes many-sided and takes on a cheerful lightness,

이런 식으로 배움은 다방면이 되고 발랄한 가벼움(명랑함)을 가지고 있습니다.

whereas there is always something ponderous and one-sided about the learning of the self-taught.

반면에 독학에는 항상 엄숙하고 일방적인 것이 있습니다.

 

The Lines (효사)

初九, 和兌, 吉.

초구 화태 길

Nine at the beginning means: 

Contented joyousness. 

Good fortune.

만족하는 기쁨. 

길합니다.

A quiet, wordless, self-contained joy, desiring nothing from without and resting content with everything,

고요하고, 말이 없고, 자족적인 기쁨은 외부로부터 아무것도 바라지 않고 모든 것에 만족한 채 있고, 

remains free of all egotistic likes and dislikes.

모든 이기적인 좋아함과 싫어함에서 벗어나 있습니다.(호불호 없이 머뭅니다)

In this freedom lies good fortune, because it harbors the quiet security of a heart fortified within itself.

이 자유에는 행운이 있습니다. 왜냐하면 그 자체로 강화된 마음의 조용한 안전감을 숨기고 있기 때문입니다.

九二, 孚兌 吉 悔 亡

구이 부태 길 회망

○ Nine in the second place means: 

Sincere joyousness. Good fortune. 

Remorse disappears.

진심 어린 기쁨. 길합니다. 

후회가 없습니다.

We often find ourselves associating with inferior people in whose company we are tempted by pleasures that are inappropriate for the superior man.

우리는 종종 군자에게 적절하지 않은 즐거움에 유혹 당해 소인들과 어울리면서 자신을 찾습니다.

To participate in such pleasures would certainly bring remorse,

그러한 즐거움에 참여하는 것은 틀림없이 후회를 가져옵니다.

for a superior man can find no real satisfaction in low pleasures.

왜냐하면 군자(현자)들은 낮은 즐거움에서는 진정한 만족을 찾을 수 없기 때문입니다.

When, recognizing this, a man does not permit his will to swerve,

이것을 인식하고, 자신의 의지가 꺾이는 것을 허락하지 않아,

so that he does not find such ways agreeable,

그러한 방식에 동의하지 않을 때,

not even dubious companions will venture to proffer any base pleasures, because he would not enjoy them.

어떤 의심스러운 동료(소인)들도 저급한 즐거움을 제안하지 하지 않을 것인데, 왜냐하면 그는 그것을 즐기지 않을 것이기 때문입니다.

Thus every cause for regret is removed.

따라서 후회할 모든 원인이 제거됩니다.

 

六三 來兌 凶

육삼, 래태 흉

□ Six in the third place means: 

Coming joyousness. Misfortune.

다가오는 기쁨. 흉합니다.

True joy must spring from within.

진정한 기쁨은 내부로부터 솟아나야 합니다.

But if one is empty within and wholly given over to the world, idle pleasures come streaming in from without.

그러나 내면이 비어 있고 완전히 세상에 내맡겨져 있다면, 바깥에서 쓸데없는 즐거움이 흘러들어옵니다.

This is what many people welcome as diversion.

이것이 많은 사람들이 기분 전환으로 환영하는 것입니다.

Those who lack inner stability and therefore need amusement, will always find opportunity of indulgence.

내적 안정성이 부족하여 오락이 필요한 사람들은, 언제나 방종의 기회를 찾을 것입니다.

They attract external pleasures by the emptiness of their natures.

그들은 본성의 공허함으로 인해 외적인 즐거움들을 끌어당깁니다.

Thus they lose themselves more and more, which of course has bad results.

그리하여 그들은 점점 더 자신을 잃어버리게 되고, 이는 물론 나쁜 결과를 가져옵니다.

 

九四 商兌未寧 介疾有喜

구사, 상태미녕 개질유희

Nine in the fourth place means: Joyousness that is weighed is not at peace. 

무게를 달고 있는(저울질 하는) 기쁨은 평안하지 않습니다. 

After ridding himself of mistakes a man has joy.

자신의 실수를 없애고 나면 사람은 기쁨을 누리게 됩니다.

Often a man finds himself weighing the choice between various kinds of pleasures,

종종 사람은 다양한 종류의 즐거움 사이에서 선택을 저울질하는데,

and so long as he has not decided which kind he will choose, the higher or the lower, he has no inner peace.

어떤 종류의 즐거움을 선택할 것인지 결정하지 않는 동안에는, (그 즐거움이)더 높거나 낮거나, 내면의 평화를 누릴 수 없습니다.

Only when he clearly recognizes that passion brings suffering, 

격정이 고통을 가져온다는 사실을 분명히 깨달은 후에야, 

can he make up his mind to turn away from the lower pleasures and to strive for the higher.

그는 낮은 즐거움을 버리고 더 높은 즐거움을 추구하기로 결정할 수 있습니다.

Once this decision is sealed, he finds true joy and peace, and inner conflict is overcome.

이 결정이 확정되면, 그는 진정한 기쁨과 평화를 찾고 내적 갈등이 극복됩니다.

九五, 孚于剝 有厲

구오 부우박 유려

○ Nine in the fifth place means: 

Sincerity toward disintegrating influences is dangerous.

붕괴시키는 영향력에 대한 믿음은 위험합니다.

Dangerous elements approach even the best of men.

위험 요소는 군주(구오효)에게까지 다가옵니다.

If a man permits himself to have anything to do with them,

만일 그들(위험요소)과 어떠한 관계라도 맺도록 허용한다면

their disintegrating influence acts slowly but surely, and inevitably brings dangers in its train.

그들의 붕괴하는 영향력은 느리지만 확실하게 작용하여, 필연적으로 위험을 수반하게 됩니다.

But if he recognizes the situation and can comprehend the danger,

그러나 상황을 인식하고 위험을 파악할 수 있다면

he knows how to protect himself and remains unharmed.

자신을 보호하는 방법을 알고 해를 입지 않을 수 있습니다.

上六, 引兌

상육, 인태

□ Six at the top means: 

Seductive joyousness.

유혹적인 기쁨.

A vain nature invites diverting pleasures and must suffer accordingly (cf. the six in the third place).

헛된(허영심 많은) 본성은 기분전환을 위한 쾌락을 불러 일으키며, 그에 따라 고통을 겪게 됩니다. (참조. 육삼효)

If a man is unstable within, the pleasures of the world that he does not shun have so powerful an influence that he is swept along by them.

사람의 내면이 불안정하면, 그가 피하지 않는 세상의 쾌락은 영향력이 너무 커서 그 사람을 휩쓸게 됩니다.

Here it is no longer a question of danger, of good fortune or misfortune.

여기서는 더 이상 위험, 행운, 불행의 문제가 아닙니다.

He has given up direction of his own life, and what becomes of him depends upon chance and external influences.

 그는 자신의 삶의 방향을 포기했으며, 그의 운명은 우연과 외부 영향(외적으로 일어나는 일)에 달려 있습니다.

 

 

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중택태는 책 『내 마음의 주역』 표지에도 있는 괘라고 합니다.

태괘에서 기쁨이란 '친구와 함께 하는 명랑한 공부'라고 말하고 있습니다.

태괘는 초효부터 길한데요. 1~2효는 확신이 있는 군자의 모습이고, 반면 5효는 강한 자리에 있음에도 외적인 쾌락에 초점을 맞추기에 위험하게 됩니다. 

빌헬름쌤은 '우리가 경계해야 할 것은 무엇인가'를 강조하여 해석한 것으로 보입니다. 

兌라는 한자는 입 벌려 웃는 (수염 난)얼굴을 그린 것이라고 하는데요.

처음 쓰는 후기라 쪼끔 긴장되지만, 태괘를 만나 기쁩니다-